李登輝又開講了。這次在日本右翼刊物的代表《 諸 君》雜誌上與日本右翼作家深田祐介對談。這個刊物自創刊以來，就是寫給日本的「右翼 諸 君」看的。世事本紛擾，就讓這分雜誌躺在報攤一角，日本讀者隨興購買，可在電車上翻閱，一起怒罵嬉笑，暫忘近身的雜務。而我，當然不是它的讀者。李登輝是不是，我不知道。他喜歡《文藝春秋》，大概也順便看一看姊妹作的《 諸 君》。而這次李登輝開講會成為大新聞，是因為台灣正在總統大選。李登輝要支持誰，台灣媒體一直追著問。但我對這種事，沒有興趣。史家的潔癖，也不喜歡評論現實政治。更何況該文是李登輝以日本人的身分與立場寫給日本人看的，議論如何重建日本帝國。我在另文〈領賞作為一種學問〉中，已批評這位「台獨之父」的顛倒是非。君子不二罵，故本文只批判李登輝受訪的〈二○○八年台湾総統選挙と「海洋国家」日本〉一文中的「中國是個很可怕的國家」的說法。

    李登輝有以下自述。在二次大戰方酣時，作為日本兵的他，在赴日本千葉的炮兵學校就學前，途經中國山東省的青島港靠岸。李登輝說他在這裏第一次看到中國人，作為日本人的他，看到一群身體骯髒，近乎穴居的人群。換言之，這群中國人過著像動物般的生活。李氏的不屑與歧視溢於言表。

    對研究文化接觸的史家而言，可以判斷這段記載的真假與意涵。我相信李登輝講的是真的，非揑造。但關鍵在於孰令致之。讀者 諸 君可以推論這個時候的山東是日本的占領地，而中國人民是日本侵華戰爭的受害者。故李登輝見到山東人的歷史脈絡，是一位征服者目睹被征服者的慘狀。我相信他所看到這些山東人，是港口及附近的工人，他們在日本軍人所掀起的漫天烽火之際，卑微的在港口討一口飯吃，或至衣不蔽體，無片瓦擋風雨。而台籍日本兵李登輝見到此情此景，一絲同為人的憐憫之情皆無，竟是慶幸自己是已歸順的日本人。

    作為歷史上的加害者有時是可以被原諒的，因為人是如此有限，在歷史洪流中，個人如何能不隨波浮沈。當年在中國作戰殺人的日本兵皆可被原諒，他們接受指令殺人，這種戰場經歷使他們其實也是受害者。但並未參戰的李登輝只為了自己要躋身成為高貴的日本人的心願，當日本學界與輿論都願意為戰爭罪行而道歉，或至少感到不安時，他還迫不急待為日本軍國主義辯護。一位八十多歲的老者在作他的大日本帝國夢，繼續與他的同類日本右翼團體唱和，也情有可原，歷史會淘汰掉他們。只是請這位老人家不要口口聲聲說是代表台灣。

    讀者 諸 君，在人類歷史上穿華服的比衣不蔽體的可怕。拿高腳杯喝酒者比拿碗公的可怕。衣不蔽體者會因饑寒而殺害另一個人，但衣冠楚楚者，可能因為權力的虛榮而迫害一群人。故中國才有一句成語曰：「衣冠禽獸」。穿華服的比較可怕。(2008/04/02，2009/01/31修訂錯漏字）

    李登輝又開講了。這次在日本右翼刊物的代表《 諸 君》雜誌上與日本右翼作家深田祐介對談。這個刊物自創刊以來，就是寫給日本的「右翼 諸 君」看的。世事本紛擾，就讓這分雜誌躺在報攤一角，日本讀者隨興購買，可在電車上翻閱，一起怒罵嬉笑，暫忘近身的雜務。而我，當然不是它的讀者。李登輝是不是，我不知道。他喜歡《文藝春秋》，大概也順便看一看姊妹作的《 諸 君》。而這次李登輝開講會成為大新聞，是因為台灣正在總統大選。李登輝要支持誰，台灣媒體一直追著問。但我對這種事，沒有興趣。史家的潔癖，也不喜歡評論現實政治。更何況該文是李登輝以日本人的身分與立場寫給日本人看的，議論如何重建日本帝國。我在另文〈領賞作為一種學問〉中，已批評這位「台獨之父」的顛倒是非。君子不二罵，故本文只批判李登輝受訪的〈二○○八年台湾総統選挙と「海洋国家」日本〉一文中的「中國是個很可怕的國家」的說法。

    李登輝有以下自述。在二次大戰方酣時，作為日本兵的他，在赴日本千葉的炮兵學校就學前，途經中國山東省的青島港靠岸。李登輝說他在這裏第一次看到中國人，作為日本人的他，看到一群身體骯髒，近乎穴居的人群。換言之，這群中國人過著像動物般的生活。李氏的不屑與歧視溢於言表。

    對研究文化接觸的史家而言，可以判斷這段記載的真假與意涵。我相信李登輝講的是真的，非揑造。但關鍵在於孰令致之。讀者 諸 君可以推論這個時候的山東是日本的占領地，而中國人民是日本侵華戰爭的受害者。故李登輝見到山東人的歷史脈絡，是一位征服者目睹被征服者的慘狀。我相信他所看到這些山東人，是港口及附近的工人，他們在日本軍人所掀起的漫天烽火之際，卑微的在港口討一口飯吃，或至衣不蔽體，無片瓦擋風雨。而台籍日本兵李登輝見到此情此景，一絲同為人的憐憫之情皆無，竟是慶幸自己是已歸順的日本人。

    作為歷史上的加害者有時是可以被原諒的，因為人是如此有限，在歷史洪流中，個人如何能不隨波浮沈。當年在中國作戰殺人的日本兵皆可被原諒，他們接受指令殺人，這種戰場經歷使他們其實也是受害者。但並未參戰的李登輝只為了自己要躋身成為高貴的日本人的心願，當日本學界與輿論都願意為戰爭罪行而道歉，或至少感到不安時，他還迫不急待為日本軍國主義辯護。一位八十多歲的老者在作他的大日本帝國夢，繼續與他的同類日本右翼團體唱和，也情有可原，歷史會淘汰掉他們。只是請這位老人家不要口口聲聲說是代表台灣。

    讀者 諸 君，在人類歷史上穿華服的比衣不蔽體的可怕。拿高腳杯喝酒者比拿碗公的可怕。衣不蔽體者會因饑寒而殺害另一個人，但衣冠楚楚者，可能因為權力的虛榮而迫害一群人。故中國才有一句成語曰：「衣冠禽獸」。穿華服的比較可怕。(2008/04/02，2009/01/31修訂錯漏字）