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Archive for the ‘empty’ Category


Cultural and Social History最新一期

November 23rd, 2009 by 了然齋通訊

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失蹤200年 伽利略指骨現身

November 22nd, 2009 by 了然齋通訊

國際中心/綜合報導

義大利科學家伽利略的指骨與牙齒,在遺失2百多年後,現在終於重見天日!佛羅倫斯的歷史與科學博物館,將在明年春天展出。

1737年,有學者在伽利略過世近百年後,將他重新安葬,並切下3根手指、1顆牙齒和脊椎骨用來研究,後來被仰慕者偷走指骨和牙齒,這只裝有伽利略遺骸的木盒,輾轉流入市場,由於年代久遠,原本擔心會永遠失傳,沒想到,最近這只木盒在拍賣會上被私人收藏家買下,交給佛羅倫斯的歷史與科學博物館,將在明年春天展出。

偉大的科學家伽利略‧伽利萊(Galileo Galilei),出生於義大利比薩,從小在義大利佛羅倫斯長大。人們在教科書上認識他,是第一個發明望遠鏡的人,原著小說改編的電影「天使與魔鬼」也提到了與這位科學家,但著重與當時社會與教廷相關的軼事。

伽利略因支持哥白尼地球以太陽為中心運轉的學說,在當時可謂「異端邪說」,而他所寫的對話錄幾乎直接地反駁聖經的若干說法,導致教廷對他採取行動,伽利略因而上了法庭,雖然被迫承認他的學說為異端邪說,但仍被判終身監禁。

「天使與魔鬼」的故事以此延伸出「光明會」被驅逐迫害,後來並有人藉「光明會復仇」引起教廷危機,著作與電影均受到廣泛的注意,當然也引起許多教徒的批評。 
http://www.nownews.com/2009/11/22/91-2536313.htm

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近來文藝復興研究的新取向:歷史分期、後現代思維、和海外擴張

November 21st, 2009 by 了然齋通訊

東華大學歷史學系學術專題講座

講者:陳慧宏(台大歷史系助理教授)

講題:近來文藝復興研究的新取向:歷史分期、後現代思維、和海外擴張

時間:98.11.27(五)下午14:00-16:00
地點:文A206教室
http://www.dhist.ndhu.edu.tw/app/news.php?Sn=174

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Benjamin A. Elman教授新著中譯本[中國近代科学的文化史]

November 20th, 2009 by 了然齋通訊

 復旦大學文史研究院“复旦文史丛刊”第四种,普林斯顿大学艾尔曼(Benjamin A. Elman)教授著、王红霞等译《中国近代科学的文化史》,由上海古籍出版社2009年11月出版。
http://www.iahs.fudan.edu.cn/NewsShow.asp?ID=281

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民族认同与历史意识:审视近现代日本与中国的历史学与现代性

November 19th, 2009 by 了然齋通訊

會議公告
 
History, Identity and the Future in Modern East Asia:
Interrogating history and modernity in Japan and China
 主办单位:复旦大学文史研究院、荷兰莱顿大学
举办日期:2009年12月14—16日
会议地点:复旦大学光华楼西主楼2801会议室
http://www.dhist.ndhu.edu.tw/~nchw/app/news.php?Sn=569

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聚斂的迷思

November 19th, 2009 by 了然齋通訊

按:盧建榮教授的唐史五部曲系列的最新一本著作!

作者:盧建榮
出版社:五南
出版日期:2009

中國帝制長達二千二百年,此期間社會最大的組織體非官僚體系莫屬,由文官所組成,聽命於作為國家領袖的帝王。帝王在理論上要拍版定案國家的大政方針,但實際上,他要靠文官集團的文官頭(宰相)、或是私人幕僚長來為他出主意、擬旨。倘若皇帝有所堅持,而宰相所率領的文官集團又與皇帝不同意見,就陷入皇權與官僚體系的衝突深淵。衝突的結果必未皇權一定贏,多半情形是雙方互有勝負。

  中國官僚體系的組織本質從秦、漢帝國創造以來就是通才型的,不料運行到唐代時,會往一個局部性專業性方向轉折。這是國家∕君主為了一時財政上需求,乃拔擢、並重用財經技術官僚所產生的歷史現象。唐代財經技術官僚所憑藉的財經學術專業資源,來自戰國時期的各國治術以及西漢帝國的經驗,包括《管子.輕重篇》、《史記.平準書》及《鹽鐵論》這三個理財文本。但這個財政學知識到了此時,有些管用,有些早已不管用。因此就產生創新的空間,但也遭遇阻力。

  這個阻力是一個文化價值理念叢。這個理念叢有其積極面,也有其消極面。在積極面上,它不允許橫徵暴斂型的理財家;但它的消極面卻是,在不分青紅皂白的情況下,連有創意的財政政策也被無情地打壓成橫徵暴斂一族。在唐代中晚期,當商業產能逐漸竄升,達到國家總生產力的一定比重時,仍然不許開拓商稅這一稅源,這就與橫徵暴斂理財家這個混世魔王的為害社會沒有兩樣了。

  但終究專業技術官僚還是不為通才型官僚體系所容,並搞得內部烈火焚天,百多年來穩定不下來。皇權因素、官僚體系自主性因素、財政學升級版因素,以及控扼理財的文化價值因素等,全部糾結在一塊,因而譜出了財經技術官僚雛型出現與文化政治這幕歷史大戲。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010453467

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龍應台文化基金會推出[思沙龍]

November 18th, 2009 by 了然齋通訊

龍應台文化基金會推出[思沙龍]
2009.11.21)「六0年代」的「破」與「立」
講者  南方朔 (文化評論人)
主持  張鐵志 (文化評論人)
 
13:3015:30 放映紀錄片〔The Sixties: The Years That Shaped a Generation
六0年代是自我中心的、反權威的年代,同時也絕對是令人振奮的時代。從種族平等、越戰、反越戰、嬉皮運動到登陸月球,這無疑是二十世紀最獨特、最躁動、最喧鬧的十年。
 
15:3017:30 沙龍
1960年美國史上最年輕的總統甘迺迪宣示就職,三年後,遇刺。同年,北卡羅來納州四個黑人靜坐抗議餐廳的驅趕行為,引爆黑人人權運動,反隔離,要民權。1965年越戰開打,300萬青年遠渡亞洲,上了戰場;同時間,反戰運動如火如荼,學潮、皮文化、搖滾樂、同志解放…舖天蓋地。
自由、保守;衝突、包容,價值快速崩解又迅速重建,「六0年代」的「大破」與「大立」如何解讀?
 
2009.12.26(六)一枝筆,改寫台灣文化史-重讀鄉土文學論戰
講者  王健壯(新聞評論家)
主持 龍應台(作家)
 
13:3014:30 放映紀錄片〔青春、土地、歌〕
0年代,連串的外交挫敗衝擊台灣,青年學生開始探索「我是誰」,引燃校園民歌風潮。同一時期,報導文學與素人藝術吸引眾人的目光,掀起鄉土文學論戰,啟蒙八0年代政治與社會運動。本片訪問了楊祖珺、胡德夫、王津平、蘇慶黎、張釗維、蔣勳、陶曉清等人。
 
14:30—16:30沙龍
一枝筆,掀起巨浪滔天。1977年,台灣文壇展開戰後第一波對政治、經濟、社會、文學的總體檢,一方揮舞著國家民族的大旗,一方力辯現實主義與台灣意識,政治與文學糾纏,擾動禁錮的封閉社會。鄉土文學論戰衝撞當朝,改寫台灣文化史,30年後,論戰不歇,當年的理想與現實,是否依舊?如何評價?

活動地點:台北月涵堂(金華街110號)

 
報名資訊
02-33224907,傳真02-33224918
網路: http://www.civictaipei.org

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採認大陸學歷 41所大學出列

November 18th, 2009 by 了然齋通訊

教育部長吳清基昨天公布我國採認大陸學歷的大學名單,初期僅承認以大陸九八五工程為主的四十一所大學學歷。至於台生以前在大陸取得的學歷,某些領域「溯及既往」,予以追認,但大陸中醫學歷一定不在追認名單中。

     陸生來台方面,吳清基說,教育部傾向只同意國內公立大學收碩、博士生,但私立大學不設限。陸生來台的學雜費,不管是讀公立或私立大學,至少要繳相當於私立大學的學雜費,一定不能比台灣學生少。

    2009-11-18 中國時報
 吳清基昨天和媒體茶敘,有關採認大陸學歷及陸生來台議題,他坦言,選前太敏感,暫時不動。但十二月五日縣市長選舉後,教育部會在全台辦理十七場公聽會,並努力促成《大學法》、《專科學校法》及《兩岸人民關係條例》在立法院修正通過,明年秋天就可採認大陸學歷、並讓首波陸生來台就學。

     吳清基表示,政策開放後,初期台灣承認大陸九八五工程三十九大學中,扣除中國人民解放軍國防科學技術大學後的三十八所大學,另增加北京體育大學、中央音樂學院和中央美術學院等三所大學,總共四十一所。

     有台生要求,政府採認大陸學歷後應「溯及既往」,他們之前在這四十一所大學取得的學歷,應該被追加承認。吳清基表示,未來會對大陸某些領域學歷溯及既往,但並非全部,尤其大陸中醫學歷一定不會承認。

     關於陸生來台,吳清基表示,台灣頂多只提供每年大專院校招生總額的一%招收陸生,國立大學只收陸生來讀碩博士班,私立大學要收大學部、碩士班、博士班學生都可以。但個別大學最多只能提撥二%名額來收陸生,不能多收。

     「陸生來台的學雜費,我國將循美國本州生、他州生不同學雜費的方式處理。」吳清基說,陸生讀我方國立大學,要繳相當於私立大學的學雜費;若讀私立大學,他們的學雜費也不能低於本地生。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,50103387+112009111800081,00,focus.html

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清朝正統觀之確立與歷史書寫

November 18th, 2009 by 了然齋通訊

98年11月25日(週三)下午3:00
清朝正統觀之確立與歷史書寫
楊念群教授 (中國人民大學清史研究所)
中研院近史所研究大樓一樓會議室
http://www.mh.sinica.edu.tw/

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清朝正統觀之確立與歷史書寫

November 18th, 2009 by 了然齋通訊

98年11月25日(週三)下午3:00
清朝正統觀之確立與歷史書寫
楊念群教授 (中國人民大學清史研究所)
中研院近史所研究大樓一樓會議室
http://www.mh.sinica.edu.tw/

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