Archive for the ‘histopolitan’ Category
東亞百冊經典 台灣上榜15本
November 5th, 2009 by sharpy
東亞百冊經典 台灣上榜15本
* 2009-10-31
* 中國時報
* 【林欣誼／台北報導】
若要在東亞地區選出當代一百本經典書籍，哪些書能夠榮登榜上？備受各界矚目的「東亞一百冊」經典書目，於十月廿九日在韓國舉行的「東亞出版人會議」中出爐，預計明年四月在中、台、港、日、韓五地出版導讀手冊，並以五年完成這一百部經典的中文（含繁、簡體）、日文、韓文三種語言的翻譯工程。
「東亞一百冊」以文學作品之外的人文學術書籍為對象，其中，中國、韓國、日本各占廿六本，台灣十五本，香港七本。
牟宗三等學者 重量級著作列入
台灣上榜的十五本書，包括重要思想家牟宗三的《政道與治道》、殷海光的《中國文化的展望》、歷史學家黃仁宇的《萬曆十五年》、周婉窈的《台灣歷史圖說》、文學評論家王德威的《跨世紀風華：當代小說廿家》，以及徐復觀、葉榮鐘、李亦園、楊國樞、唐君毅、余英時、方東美、張光直、林毓生、張灝、杜維明等學者的重量級著作。
代表台灣與會的聯經出版社發行人林載爵強調，台灣和香港因為作者或出版地域難以切割，書單應該合併看待，如錢穆的《中國歷代政治得失》、張佛泉的《自由與人權》等書，主要的流通與討論都在台灣，但因最早出版版本在香港，所以書單歸在香港名下。
「東亞一百冊」聚焦於一九五○年代以後，也就是戰後至今的當代人文學術作品，唯有中國因經歷文革前後長期的中斷，因此將範圍往前推到一九四○年代，選出朱光潛、梁思成、梁漱溟、陳寅恪、錢鍾書等人的重要著作；韓國書單則特別呈現出戰爭的影響。
人文思想範疇 難用省籍來區分
林載爵表示，台灣書單由五位不願具名的學者共同擬定，他特別提到周婉窈的《台灣歷史圖說》、葉榮鐘的《日據下台灣政治社會運動史》，為兩部談論台灣本土歷史的代表性著作，所有學者一致力薦；而王德威評介中、港、台、馬華兩岸四地文學的《跨世紀風華：當代小說廿家》，則是全面且經典的華文文學評論，不容忽視。
綜觀台灣書單，林載爵認為完整呈現出台灣當代思想發展的軌跡，包括一九五○年代後對中國傳統文化的重新評估與詮釋、一九八○年代民主化與西方思潮的引介，以及一九九○年代以來的本土化運動。
因此，雖然書單中多位作者並非生於台灣，余英時、黃仁宇等人甚至沒有在台灣長住的經歷，但林載爵強調，台灣吸納這批來自大陸與香港的傑出學者，在相對安定的環境中，背負文化傳承的使命，在台灣出版、傳播著作，也讓中國文化的現代詮釋，意外在台灣開花結果，一九八○年代中國開放後，這些書又流傳到對岸成為暢銷著作，「在人文思想的範疇上，是無法用族群、省籍來區分作者的。」
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面向過去而生
October 26th, 2009 by sharpy
本書出版至今也好幾個月了，不知道能不能算新書。不過每次拿起來翻翻，還是很有收穫。我特別喜歡的幾篇，包括了圖書館遊走紀思、面向過去而生，與奈良雪天二日記。
再說，本書的標題：面向過去而生，不也提醒我們新與舊，過去與現在之間的關係，從來就不簡單。
面向過去而生-芬陀利室散文集
作者：周婉窈
出版社：允晨文化
出版日期：2009年07月01日
這本書收錄了作者過去四分之一世紀求學、行旅和教研歷程中無法以學術論文呈現的受想行識，可以說是學與思的散文版，是思想的、文化的、歷史 的、性別的、生活的。這裡有作者異國求學難以忘懷的德裔老房東夫婦，以及岔出去的陶藝別戀。求學離不開游，游中有學有思，無論是在飄著小雪的奈良，或是一 穹藍天的都柏林，都牽引出綿綿思緒。
您曾想過有所謂的「圖書館族」嗎？
他們如何感念抽象的和具體的「知識藏」？
這 裡有作者的忘年交，有作者的女性關懷，有屬於他那個世代的對於東西明星的共同記憶，以及勾畫海洋之子鄭成功的敘事史學。「面對過去而生」是作者的人生自我 命題，面對過去往往是痛苦的，尤其當那是個不義和苦難的時代，但在人的世界，過去永遠走在我們前面，它揭示了我們的承擔，我們的路徑。
作者簡介
周婉窈
嘉義大林人。國立臺灣大學歷史學系暨碩士班畢業，於一九九一年取得美國耶魯大學博士學位，現為國立臺灣大學歷史學系教授。
作者專治臺灣史，著有《日據時代的臺灣議會設置請願運動》（自立報系，1989）、《臺灣歷史圖說》（聯經，1998）與《海行兮的年代》（允 晨，2002），譯有《史家的技藝》（遠流，1989），負責主編《臺籍日本兵座談會記錄并相關資料》、《古典日文解讀法》等書，並發表論文數十篇。《臺 灣歷史圖說》目前有韓文版（新丘文化，2003）和日文版（平凡社，2007）。
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Historical Geography vs. Historical GIS
October 15th, 2009 by sharpy
昨天開會時，看了一篇〈History of Human Computing〉。文章去年就讀過，不過今年新生入學，所以又討論了一次。結論跟上次差不多，就是Human Computing做了老半天，該作者結論竟然認為最大的貢獻是發明了TEI(
Text Encoding Initiative)。H老大說，就好像寫一本建築史，寫到最後只說有很多神奇的營造技術，卻說不出蓋了什麼偉大的建築。
由此又講到台灣數位典藏的一些瓶頸。主要是，現在台灣各個單位都說得出來自己做了很多事情，花了很多力氣，甚至還不忘強調受了很多苦難。可是要說有 什麼具體的貢獻，帶來什麼衝擊，好像就困難的多。這問題好像還不只存在台灣，有趣的是，似乎越來越多人察覺到這個問題，但是公開討論的還不多，真正在思考 解決方式的可能更少。或許是太尖銳的追問，很可能牽動一些敏感神經。
一次跟L老師等人吃飯，他說到有次會議後的宴席，他問了身旁一位嫻熟GIS的研究生，大意是請對方舉出幾個GIS所解決的重大歷史問題。話出口，看見對方的反應，才驚覺這彷彿是個魯莽又冒犯的問題。L老師說，他真的無意暗示什麼。
上禮拜聽了幾場號稱Historical GIS的報告，我似乎有同樣的疑問。那幾場演講都是相當扎實且有價值的歷史研究，配合著數位化的地圖，講者娓娓道來自己的研究。但我的問題是，資訊科技在 其中到底扮演了什麼角色呢？換個方式問，如果把Information System拿掉，能不能就用Historical Geography來統括這些研究？如果可以，那Information System豈不成了可有可無的東西？
我們的文章發表後，會後有人跑來與討論。他說，感覺上現在這麼多的科技，就是讓大家做事情更快一些，找資料更快、圖畫得更快，但是研究者一些基本的 研究方法沒有受到什麼影響。能把事情做的更快，當然是件好事，但是既然投入的大量的資金與資源，大家似乎都在期待更多一些什麼改變。
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十六到十九世紀的英文報紙
October 15th, 2009 by sharpy
昨天收到台大圖書館寄來的電子新聞，館方買了兩個資料庫：
一是British Newspapers 1600-1900；一是19th Century U.S. Newspapers。讓我再次想起楊肅獻老師曾說的：現在在台灣，要研究十八世紀的英國，比研究十八世紀的中國還方便。報刊的重要性無庸多言，看看《台灣日日新報》全文數位化之後，對台灣史帶來的改變就知道了。（當然也不乏負面影響）
兩個資料庫的介紹如下：
《British Newspapers 1600-1900》記錄1600-1900年長達3個世紀的英國新聞傳播通訊資訊與當時政治文化歷史，包含兩大部分：
●17th and 18th Century Burney Collection
由Charles Burney (1757 – 1817)收集整理的報紙及新聞冊子，是英國17及18世紀間新聞媒介資料最大且最完整的收集代表，當中收錄總共約1百萬頁（約1,270本）當時倫敦的主要出版冊子、宣言書、新聞書及報紙。當中亦收錄超過700本裝訂成冊的報紙，來自於英國其他省份、愛爾蘭及蘇格蘭，另外收錄來自英國在美國和亞洲殖民地政治、教育及經濟相關資料。
●19th Century British Library Newspapers
收錄來自英格蘭、蘇格蘭及愛爾蘭等地，48種完整記錄國際上及各地區對英國社會政治及文化上的不同見解。由來自大英圖書館的編輯群們選自19世紀英國重要當代生活研究的重要報紙，收錄主題包括商業研究、運動、政治、娛樂及藝術等。目前收錄2百萬頁的報紙影像，提供全文檢索、單頁及單篇文獻等顯示方式。
《19th Century U.S. Newspapers》收錄美國19世紀超過1,700,000頁（28,000,000篇文章）的報紙文獻，包含美國內戰、非裔美人文化歷史、西方移民、各洲生活紀錄、新聞事件、歷史等各式議題，可協助研究人員藉由當時生活的不同面向、政治與哲學的觀點，從各種角度切入想了解的部份以進行更深入的探討與研究。
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哈佛與中國合作古籍數位化
October 13th, 2009 by sharpy
Rare Chinese Books
Harvard College Library and the National Library of China have agreed to digitize one of the largest collections of rare Chinese books outside of China, according to The Associated Press. The aim is to increase access while reducing the amount of physical contact with the Harvard-Yenching Library’s 51,500 volumes, some more than 1,000 years old and covering subjects like history, philosophy and drama. “We need to change the mind-set that rare materials must be kept behind closed doors,” said James Cheng, a Harvard-Yenching librarian. “A library is not a museum.” Harvard technicians will tackle the six-year, multimillion-dollar project in two phases, beginning in January, with books dating to the Song, Yuan and Ming dynasties, and in January 2013 with those from the Qing Dynasty.
Copyright 2009 The New York Times Company
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PNC, GIS and Social Computing
October 8th, 2009 by sharpy
這幾天在中研院參加PNC與GIS in Humanities的聯合會議，幾天下來確實獲益良多。這次的主題之一是Social Computing，這個詞彙到底指涉著什麼，似乎還說不清楚。不過有些議題，比如電腦遊戲或是交友網站對社會的衝擊，倒是不斷被提出。部落格也是其中之 一，但最新的趨勢是像Plurk或Twitter這一類的微型部落格。
今天早上聽香港中文大學Irwin King的演講，他強調web 2.0與教育理論中的「建構理論」有不少呼應之處，都強調在互動中獲得知識。當時我腦中冒出了一堆想法，比如plurk的功能如何能應用在學術社群的溝通 上，或是比如說系所內部如何藉以建立更多互動，不只是學生與學生，更重要的是學生跟老師。其實這些構想都是受到台大圖書館plurk的啟發，或者它的生父 的啟發。
會議休息時間看到台大剛好推出官方部落格，也覺得頗高興。這些部落格未來會產生甚麼學術上的效應，值得注意。不久前台大在一個國際校園評比中不但如 願進入百大，甚至進入前五十大，最大原因據說是「機構典藏」的功勞。可見有時候抓住先機就能事半功倍，比苦幹實幹有用的多。（當然這麼說不是要否定研究者 的苦勞）
現在另一場討論會又要開始了，這次的主題是New Studies and Research Perspective on Ancient China，看議程是要嘗試用資訊技術重現漢代的歷史，討論人是中研院的邢義田先生。類似的方式在西方歷史，特別是羅馬城的重建上，應用甚多。不過這一場 最神奇的地方，大概是好幾位報告人沒有到場，卻是透過網路，視訊連線。
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近現代東亞的文化傳譯與知識生產
September 8th, 2009 by sharpy
「交界與游移──近現代東亞的文化傳譯與知識生產」 國際學術研討會
2009年9月10日至11日
地點:國立臺灣大學文學院演講廳
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2009年9月10日（星期四） |
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| 時間 | 場次 | 主持人 | 論文 主講人 |
論文題目 | 特約 討論人 |
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09:00- 09:30 |
報 到 |
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09:30- 09:50 |
開幕式（校內、外貴賓） |
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09:50-10:50 |
開幕演講—李歐梵院士 |
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10:50-12:00 |
一 |
柯慶明 |
胡志德 |
論中國近代散文的單一化傾向 |
陳昌明 |
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黃子平 |
「新文學大系」與文學史敘事 |
康來新 |
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12:00-13:00 |
【午餐】 |
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13:00-14:40 |
二 |
吳密察 |
廖炳惠 |
氣候變遷與殖民統治：濕熱與現代性 |
廖咸浩 |
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張隆志 |
多重歷史之島：二十世紀初期臺灣歷史書寫傳統的起源與辯證 |
沙培德 |
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顧若鵬 |
日本戰犯的審判： |
張隆志 |
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14:40-14:55 |
【茶敘】 |
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14.55-16:35 |
三 |
陳萬益 |
吳秀卿 |
三國故事在近代韓中兩國舞台上的傳播 |
王璦玲 |
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黃英哲 |
「跨界者」： |
柯慶明 |
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洪淑苓 |
越南‧臺灣‧法國—尹玲詩作的人生行旅與文化傳譯 |
翁文嫻 |
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16:35-17:45 |
四 |
童元昭 |
交界、游移、跨領域—─哈燕社學人座談會 |
廖朝陽 |
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【第一日議程結束】 |
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2009年9月11日（星期五） |
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時間 |
場次 |
主持人 |
論文 |
論文題目 |
特約討論人 |
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08:30-09:00 |
報 到 |
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09:00-09:30 |
葉維廉教授演講—文化傳譯的搶灘 |
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09:30-10:40 |
五 |
何寄澎 |
黃美娥 |
「文體」與「國體」：日本文學在日治時期臺灣漢語文言小說中的跨界行旅、文化翻譯與書寫錯置 |
施淑 |
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林姵吟 |
文明的磋商： |
江寶釵 |
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10:40-10:55 |
【茶 敘】 |
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10:55- 12:35 |
六 |
陳芳明 |
張文薰 |
帝國大學之文化介入：1940年代台灣文壇形成史 |
柳書琴 |
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梅家玲 |
戰後初期台灣的國語運動與語文教育──以台灣大學的國語文教育為中心 |
黃英哲 |
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張必瑜 |
「家」與「國」的神州想像： |
戴寶村 |
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12:35- 13:35 |
【午 餐】 |
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13:35- 14:45 |
七 |
沈冬 |
徐蘭君 |
唱自己的歌：聲音的跨界旅行和文化的青春互動–臺灣校園民歌對上世紀八九十年代中國大陸及新加坡音樂文化的影響 |
郭玉雯 |
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紀一新 |
電影與全球化的史前史 |
陳儒修 |
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14:45- 15:00 |
【茶 敘】 |
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15:00- 16:30 |
八 |
梅家玲 |
重返《福爾摩沙》座談會 |
蘇明陽 |
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16:30- 16:50 |
觀察總評—廖炳惠教授 |
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16:50- 17:00 |
閉幕式 |
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【第二日議程結束】 |
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文化記憶的再現
August 28th, 2009 by sharpy
文化記憶的再現─台灣大學典藏資料庫於台灣文化史主題研究的應用
時間：民國98年9月11日(五)15:00-17:30
地點：臺灣大學德田館(資工系館)210會議室
主講人：林淑慧（國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所副教授）
題目：文化記憶的再現─台灣大學典藏資料庫於台灣文化史主題研究的應用
演講簡介：
林淑慧教授今年七、八月份，於台大數典中心擔任訪問學人，這次演講是她研究的初步成果。本次演講中，她將聚焦於兩個主題，一是文史資料庫在教學上的 運用，一是巡台御史的台灣書寫。巡台御史是清代初期台灣權力最大的官員，因為是中央派出的監察人員，所以可以直達天聽。他們對台灣的書寫，因此有其特殊意 義。此外，制度上巡台御史滿漢各一，他們對台灣的觀感和書寫，是否因族群身份而有差異，也是很有趣的問題。林淑慧教授畢業於師大國文系博士班，博士論文以黃叔璥為主題，對巡台御史有深厚的研究經驗，目前則任教於國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所。歡迎有興趣的朋友一同參與。
附註：本活動不需報名。
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影像與醫療工作坊
August 26th, 2009 by sharpy
【九十八年度第一次工作坊】
主講人：Dr. Marta E. Hanson (Director of Graduate Studies, the Johns Hopkins University School of Medicine)
講題： Body Wholes, Body Parts: Visualizations and Meanings of the Hand in Chinese Medicine
時間：98年9月14日(一)下午 2:00-4:00
地點：中研院史語所研究大樓701會議室
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茅盾, 老舍, 沈從文: 寫實主義與現代中國小說
July 25th, 2009 by sharpy
茅盾, 老舍, 沈從文: 寫實主義與現代中國小說
作者 / 王德威
出版社 ／ 麥田出版社
出版日期 ／ 2009/07/14
內容簡介
從魯迅以降，茅盾、老舍、沈從文等開拓了現代中文小 說中的寫實主義精神，他們的文學成就直接或間接地影響當代中國的汪曾祺、賈平凹、戴厚英、劉賓雁、馮驥才、阿城、韓少功、古華、余華、莫言等作家，甚至台 灣的司馬中原、王文興、黃春明、王禎和、黃凡、林雙不、李喬、宋澤萊、李永平等，編造成現當代中文小說的最大規模寫實文學地圖。
本書是是王德威重要的論著之一，提出現代中國寫實主義體現了六個讀者耳熟能詳的敘事模式：歷史演義、政治小說、煽情悲喜劇、鬧劇、抒情表述、鄉土寫作。
中國現代小說流派紛呈，但以內容的繁複和影響的深遠而言，首推寫實主義。本書對1930年代寫實主義小說全盛時期的三位作者茅盾、老舍、沈從文做出 研究。茅盾參與共產革命，對一代革命者獻身和陷身政治有深刻的體驗；老舍從庶民生活裡看出傳統和現代價值的劇烈交錯；沈從文則刻意藉城與鄉的對比投射烏托 邦式的心靈圖景。
這三位作者的不同不僅在於風格和題材的差異，更在於他們對「寫實」和「小說」的意義和功能各有獨到的解釋。茅盾藉小說和官方「大敘事」抗衡，並且探 索書寫和革命相輔相成的關係。老舍的作品儘管幽默動人，卻總也不能隱藏對生命深處最虛無的惶惑。而在沈從文的原鄉寫作盡頭，是對歷史暴力的感喟，和對「抒 情」做爲一種救贖形式的召喚。
由此本書指出寫實或現實主義不只意味單純的觀察生命百態、模擬世路人情而已。比起其他文學流派，寫實主義更訴諸書寫形式與情境的自覺，也同時提醒我 們所謂現實，其實包括了文學典律的轉換、文化場域的變遷、政治信念、道德信條、審美技巧的取捨，還有更重要的，認識論上對知識和權力，真實和虛構的持續思 考辯難。
2009年，是1919年發生「五四運動」後的90週年紀念，在白話文運動發起迄今，除了魯迅的名字，最讓讀者難以忘記的，就是寫作《子夜》的茅 盾、《駱駝祥子》的老舍和《邊城》的沈從文。1999年《亞洲週刊》舉辦「二十世紀中文小說100強」，沈從文的《邊城》、老舍的《駱駝祥子》、茅盾的 《子夜》高踞榜上的第二、第三及第六名。沈從文和老舍的成就遠勝於第四名的張愛玲之《傳奇》，甚至老舍是1968年諾貝爾文學獎原擬頒獎的得主，沈從文是 1988年諾貝爾文學獎中最有機會獲獎的候選人之一。21世紀的今天，我們有必要重新研究、重新閱讀這些重要的現代中國小說。
王德威獨具洞見指出，茅盾、老舍和沈從文的小說為中國現代小說開發全新的閱讀視野；他們的影響即使在二十一世紀的今天，都還在現代小說界發揮力量。 茅盾、老舍、沈從文的成就證明了在魯迅「之後」，為二十世紀中國的寫實主義，下了全新的定義，也為中國現代寫實小說拓開燦爛多姿的廣闊視野。
本書提出各種強而有力的論述辯證，引經據典，例如膾炙人口的《蝕》、《子夜》、《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《湘行散記》、 《湘西》、《邊城》等，顯示出作者的批評視野寬闊深度；不是理論狂想或文學史空談，而是注重與文學對象之間的對話，為批評如何重返文學現場建立了有效的典 範。
更重要的是，本書提出茅盾、老舍和沈從文的獨特影響在中國文壇上仍在在可見，他們的寫實模式仍主導著二十世紀後半期中國作家的寫實觀念；1970、80年代以來的中國作家如何承續這三位作家的成就，形成新舊世代之間，文學精神上的相互對話。
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