書名：少年小樹之歌
作者：Forrest Carter
譯者：姚宏昌

出版年/出版社：2000/小知堂

簡介：
小樹總是跟在爺爺身後，翻越一座又一座的山巒，看月色映照晦粼粼水光，看山嵐霧海裡升起的太陽，爺爺告訴小樹，優秀的印第安人懂得樹的靈魂、風的言語和鳥的歌唱，並且知道如何讓自己的聲調和步代與山中的聲響融為一體。
小樹爺爺淳樸的山野性格，自成一套依附自然生存的生活哲學，他教導小樹觀察動植物生態和大自然法則，他說「只要你跟森林和平相處，它會供給你生活所需的一切」。小樹奶奶說，當你發現美好的事年，所要做的第一件事，就是分享給任何你遇見的人，這樣，美好的事物才能在這個世界自由地散播開來。

<讀後分享>

這是我第二次讀這本書，上次讀這本書是已是很久之前的事了！
買書的那天跟球隊學姊約了吃飯，等候時在書店翻了這本書，看了幾頁，決定要買下這本書。
因為我被這本書打動了。

<讀後分享>
書中常提到印第安式思維，包括與大自然融合為一體、送禮物的方式、表示和平與信任的方式，讓人覺得其實萬事萬物之間，是一種很簡單的溝通，不用想太多，不用懷疑，用心感受即是。

也許是因為自己一直在都市長大，我一直很羨慕能在大自然中長大的小孩，一直對於自己身為都市小孩有種缺憾，我的所有知識來源都是書本、課堂教我們的知識，但我無法用心感受到大自然跟我傳遞了什麼。也許就是因為這樣，我對於森林小學、原住民傳統知識等總是有一股連自己都無法明瞭的著迷，我自己也覺得課本上的知識不及大自然能教給我們的東西。但是在我們的教育體制裡，不知是不是只有臺灣是這樣，我們接受了許多知識，但卻甚少有身體力行的實際體驗。

似乎一直以來我對於原住民族就有一種莫名的憧憬，看了「與狼共舞」後，我一直希望自己能成為印第安人。大學時偶然上了一門族群關係的課，臺灣有四大族群，外省族群、閩南人、客家人以及原住民族群，上這門課的我，與其說對原住民族憧憬，但更大的成分是一種歉意。

原住民族的傳統知識，與我們一般在課堂上所教授的知識其實並無不同，只是他們用不同的方式表述，我曾問一位具原住民朋友，教育對原住民族而言是什麼？她跟我說是「生活」。對原住民族而言，沒有所謂教育、學習這種東西，生活就是一種教育，生活就是一種學習。自然科學、社會科學對他們而言就是生活的一部分，生活是跟族人溝通、跟大自然溝通，跟族人相處，跟大自然相處，這是原住民族傳統知識的精髓。原住民族的傳統知識讓他們知道該怎麼與大自然和平共處，取之於自然，用之於自然。記得有一次跟我同事提到櫻花鉤吻鮭的事，它是國寶魚，據說原住民族會吃它們，我的原住民朋友說原住民的確會抓這種魚來吃，但他們只吃大的魚，小的和懷孕的會放他們走(第12章156頁，提到捕魚時，要讓小魚游得出去)。其實原住民並沒有抓那麼多櫻花鉤吻鮭，櫻花鉤吻鮭數量的減少並不是因為原住民族吃，而是因為棲地遭受破壞，而破壞棲地的並不是原住民。

我記得我跟我朋友一起去參加12/12-13的南島文化會議，裡面曾提到原住民升學加分的議題，她曾這麼跟我說，要我們唸你們的歷史地理真的很痛苦，很困難，那是你們的歷史與祖先，而不是我們的，如果今天讓你們來考我們的東西，你們或許也需要加分。她問我，為什麼考大學一定要考你們的東西，不能考我們的東西？你們也考考看我們的東西嘛！

在南島會議中，我也遇到一位原住民工作者撒古流，他說原住民並不是落後的，原住民也會跟著時代前進。以後大家都認為原住民會獵山豬，他說現在他們會弄個陷阱，放一隻發情的母山豬，引誘公山豬過來，而不是用打獵的方式。他們現在也不會打小鳥了，他們會撒浸過酒的小米在地上，讓小鳥飛下來吃，吃完就醉倒了，就抓到鳥了。很有趣吧！但是，我們在書中也看到，原住民傳統知識與一般知識是一樣重要的，兩者皆不能偏廢，奶奶會督促小樹習字就是明顯一例，因為除了原住民族自己，原住民族也需要跟外界溝通，所以他也必須學習所謂外界的知識與語言。這兩種價值觀要如何相輔相成並行不悖呢？

小樹在第18章時，由於白人社會認為小樹在爺爺奶奶那裡無法得到良好的教育，要把小樹帶走，接受所謂正規教育。這個章節，我看得很難過，不知是不是因為我對所謂正規教育有某種程度的反抗，我並不覺得所謂正規教育就一定對。會提出這段只是因為小樹提出雌鹿跟雄鹿是在交配，而後遭到懲罰，小樹沒有錯，正規教育對某些事情的提防也沒有錯，我覺得這是兩種不同價值觀的衝撞。只是原住民族的價值觀與世界上大多數人稱道的價值觀，難道註定不能相容嗎？也許是因為自己對原住民的偏坦，我有時會認為反而原住民族的價值觀，更正確也更讓人信服。但誠如序言所寫，書中描寫了許多不可思議的現象和過度浪漫的情節，在某種程度上，也許過於美化查拉幾人(原住民)的生活。

由書中描述看來，爺爺實在不大喜歡基督教、教會、牧師等事物，其實就書中描述，我也不是很喜歡。但是我認識的臺灣原住民族中卻很多都是虔誠的教徒，不知是不是臺灣的情況比較特殊。第16章有提到某些人喜歡以捐獻做為自己高貴與慈善的表徵，他們認為這是在幫助別人，就像小樹在聖誕節時收到的禮物一樣，其實是壞掉的物品，但是這卻是那些人的仁慈。送人家禮物又不斷催促人家看禮物，為的似乎只是想獲得被贈者的感謝，而非發自真心與大家一起分享聖誕節的喜悅。柳樹約翰對小樹的喜歡與認同，讓人很感動，為了小樹跟蹤教會的牧師那段，讓我很感動，小樹真幸福。

少年小樹之歌的結束似乎有些匆促，也許是因為主軸在於小樹在成長時期跟爺爺奶奶生活的點滴，所以後來反而沒有什麼著墨，感覺結束得有些突然。

<佳句選錄>
「這就是大自然的規則，」他輕聲說道：「你只能拿你需要的東西。就像在獵鹿的時侯，我們不可以獵取最強壯的那一頭，你反而要抓瘦弱並且跑不快的鹿，這樣強壯的鹿才能繁衍強壯的後代，你以後才會有更好的鹿肉可以吃。」（ch1.p23）

老火雞就像是某種人類一樣，認為自己知道的東西多，就對周圍的事物不屑一顧了。頭抬得老高，結果什麼也沒學到。」（就像那個公車司機一樣）（24）

小樹兒，沒有任何事值得我們把自己給壓得喘不過氣來。（24）

如果你不知道過去，你就不會擁有未來。如果你不瞭解你的族人過去的遭遇，你也不會知道他們將何去何從。（ch6,p64）

當你發現美好的事物時，所要做的第一件事，就是把它分享給任何你遇見的人。這樣，美好的事物才能在這個世界自由地散播開來。（ch8,p87）

人類的身體裡有兩種心靈，其中一種和肉體的生存有關。我們利用這種肉體心靈尋找遮風蔽雨的地方，還有填飽肚子的糧食。我們依靠這個肉體心靈尋找伴侶、繁衍後代。人類必須擁有這樣的心靈才能讓自己在這個世界殘存下去。但是，我們還有另外一種心靈，它和這些肉體的需求毫無牽連，那就是精神的心靈。（90）

春天和夏天我們是不設陷阱捕獵的。爺爺說，世界上沒有一個人能夠同時兼顧追尋伴侶和為生存奮鬥這兩件事。動物也是一樣。他說，即使動物有機會交配，但是你把他們給殺了，他們還是沒法子繁衍後代。為了娛樂而殺害生命，是全天下最愚笨、該死的事。（ch12,p155）

This entry was posted on Thursday, July 5th, 2007 at 8:43 am and is filed under 網路讀書會, 推薦好書. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.